Si accettano suggerimenti e aiuti

L’8 marzo ho ricevuto in regalo un libro edito da un piccolo editore che ha considerato interessante pubblicare una tesi di laurea in Storia greca nella facoltà di Scienze Storiche all’Università La Sapienza di Roma selezionata nella sezione saggistica del premio “Cingari” a Reggio Calabria nel 2006. Nel 2009 il Viaggio nell’universo femminile della Magna Grecia, di Francesca Izzi, nata a Roma nel 1981, ha visto la luce grazie a Altro Mondo editore.
Tra i tanti paradigmi di questa analisi vi è quello della reclusione in casa delle donne nel costume della Magna Grecia – e in generale di tutto il mondo antico – ovvero, come scrive nella prefazione Giuseppina Mellace, “non potere partecipare alla vita politico-sociale del paese, non potere disporre dei propri beni e, soprattutto, non poter scegliere il proprio futuro come si constata oggi in tanti paesi fondamentalisti”.
Nel libro di Francesca Izzi si racconta – tra tante altre storie, tra cui le più affascinanti sono quelle dedicate alle Sirene – la vicende delle Pitagoriche che hanno sfidato i pregiudizi del tempo conducendo la loro battaglia nel campo dell’istruzione.
L’alfabetizzazione e la cultura come principale bagaglio nella storia delle donne a sostegno della loro emancipazione.
I modelli culturali e sociali dell’Occidente sono evidentemente evoluti. Ma nei contesti occidentali – e negli ambiti che si ritengono culla di civiltà dell’Occidente – antiche forme di sperequazione sono baratri incolmabili anche rispetto alla storia bimillenaria. L’emancipazione della donna è una lunga, impervia, risalita. Con tratti liberatori e tratti di involuzione, che nei secoli si sono avvicendati. E che – al saldo finale del presente – presentano irrisolti impressionanti, soprattutto se commisurati ai modelli strutturati dell’età antica.
La civiltà sposta i suoi paradigmi di potere e di relazione con una velocità infinitamente inferiore a quella dei consumi, delle tecnologie, della produzione del reddito, della moda. Anche se poi i sistemi relazionali connessi alla produzione e ai consumi hanno riempito i vuoti: la donna ha assunto ruoli nel processo produttivo perché il capitalismo ha allargato di necessità le maglie del mercato (per avere più consumatori ha dovuto avere più produttori) e la condizione di emancipazione finanziaria ha imposto l’accorciamento, sempre più radicale, della condizione segregativa.
Ma i residui storici del modello della reclusione morbida sono rimasti culturalmente in piedi con l’appoggio di un emisfero sud dell’antica civilizzazione mediterranea che ha riguardato sempre più la fascia delle popolazioni che hanno subito il fondamentalismo religioso. Residui mai estinti, mai espugnati integralmente, mai sradicati non solo e non tanto “nella testa degli uomini” ma nelle regole e nelle convenzioni dello stereotipo sociale corrente.
Se non si mette il pensiero alla storia non si coglie questa marcia durissima, dolorosa, non conclusa del mondo femminile, al quale i secoli paralleli alla rivoluzione industriale – dunque l’ultimo spicchio della vicenda – hanno fornito l’occasione di un adattamento. La donna divenuta operaia, impiegata, artigiana; poi creativa, poi ancora professionista e infine manager nell’evoluzione della società industriale ha dovuto compiere il passo più impervio del percorso. Quello di dimostrare di accettare il ruolo riproduttivo – per amore di sé, della vita, dell’umanità e del creato – rifiutando il nuovo paradigma e cioè che questo ruolo avrebbe costato il prezzo di un depotenziamento della propria emancipazione, una nuova modalità di tenere in vita il principio della reclusione morbida.
Eccoci così proiettati nel presente, nel presente occidentale in tutta la sua estensione, nei nostri stessi contesti di vita in cui nord e sud si mescolano, si globalizzano, si compenetrano. Fondendo innovazione e stereotipo, ovvero nuovi punti di equilibrio nel processo delle pari opportunità e nuovi adattamenti dello stesso vecchio, vecchissimo stereotipo del mondo.
La crisi economico-finanziaria-occupazionale in atto è una minaccia seria per la regressione di questo punto di equilibrio.
Con la scusa di razionalizzare i costi del sistema famigliare e con la scusa di puntellare il disavanzo demografico dell’occidente, sta ripartendo un’idea morbidamente reclusoria della donna che rende i sistemi sociali e i contesti di lavoro più tolleranti, ovvero più arrendevoli, rispetto all’espulsione delle donne dal processo produttivo e quindi la soglia di difesa di quella vecchia gloriosa marcia di progressiva emancipazione in sostanza abbassata.
Non a Teheran – sia chiaro – ma a Milano.
Non nel cuore di società che hanno visto di recente giovani e donne mescolare pulsioni liberatorie ancora caratterizzate, infatti, più da fattori sociali che politici.
Ma nel cuore di società urbane che due secoli fa avevano offerto una visione illuminata al rapporto tra generi e poteri.
Dove – solo per fare un esempio – solo l’8% delle impiegate mamme raggiunge una posizione dirigenziale (indagine di Paola Profeta e Alessandra Casarico della Bocconi).
O – come scrive Gian Antonio Stella (Corriere della Sera, 7 marzo 2012) l’occupazione delle donne italiane in età feconda è di 12 punti sotto la media europea.
E’ in questi contesti che ci si ritrova, a terzo millennio avviato, a dover fare riflessioni del tipo: “Ma quando mai un uomo viene identificato con il suo essere prima di tutto padre?”. E’ in questi contesti che per difendere la donna più assediata da sollecitazioni espulsorie si deve compendiare che, sul lavoro, “le donne sono più equilibrate, sono più rigorose nel rispetto di tempi e orari, non si prendono troppi incarichi per fare bene quello che fanno; sanno far quadrare i conti, sono meno imbroglione, hanno una managerialità partecipativa e non basata sul terrore; sanno guardarsi dai capi che hanno avuto problemi con le loro madri” (il compendio è tratto da testi di buon senso che riguardano vicende contemporanee).
Queste le riflessioni del mio 8 marzo, grazie a una buona tesi di laurea di una ragazza moderna che si difende anche con lo sguardo alla verità della storia.
Mentre nelle sale cinematografiche è annunciato l’ultimo film di Radu Mihaileanu, La sorgente dell’amore, segnalatosi a Cannes, che questo grande e ironico regista dedica alle donne capaci di “promuovere la nascita di un nuovo ciclo, perché grandi vittime di questi tempi e perciò desiderose di riscatto e di nuove strade”( Repubblica, 6 marzo 2012).

- andare a vedere un film straordinario come “The Artist” e farsi toccare la mente e l’ anima per poter affrontare al meglio l’ innovazione necessaria;
- leggere ” Donne che corrono coi lupi” per trovare la forza della natura selvaggia e coraggiosa che ciascuna di noi ha in sè stessa per fronteggiare i contesti ostativi che ci circondano;
- rispondere a questa malvagia crisi economica prodotta dagli uomini con il cuore a forma di salvadanaio con il recupero dell’ essenzialità come valore di equità senza smettere di indignarsi rispetto all’ ingiustizia che ci circonda;
- diventare protagoniste di un futuro migliore anche a prezzo di battaglie coraggiose e sincere;
- evitare il contagio dei senza scrupoli;
- sviluppare e diffondere la cultura della tecnologia della comunicazione anche se viviamo in un paese arretrato perchè troppo legato alle lobby di potere ottuse e avide;
- alimentare reti di persone per bene che , uniche , possono cambiare il mondo.

Buon 2012 a tutti
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http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/2011/press.html

The Nobel Peace Prize for 2011
The Norwegian Nobel Committee has decided that the Nobel Peace Prize for 2011 is to be divided in three equal parts between Ellen Johnson Sirleaf, Leymah Gbowee and Tawakkul Karman for their non-violent struggle for the safety of women and for women’s rights to full participation in peace-building work. We cannot achieve democracy and lasting peace in the world unless women obtain the same opportunities as men to influence developments at all levels of society.

In October 2000, the UN Security Council adopted Resolution 1325. The resolution for the first time made violence against women in armed conflict an international security issue. It underlined the need for women to become participants on an equal footing with men in peace processes and in peace work in general.

Ellen Johnson Sirleaf is Africa’s first democratically elected female president. Since her inauguration in 2006, she has contributed to securing peace in Liberia, to promoting economic and social development, and to strengthening the position of women. Leymah Gbowee mobilized and organized women across ethnic and religious dividing lines to bring an end to the long war in Liberia, and to ensure women’s participation in elections. She has since worked to enhance the influence of women in West Africa during and after war. In the most trying circumstances, both before and during the “Arab spring”, Tawakkul Karman has played a leading part in the struggle for women’s rights and for democracy and peace in Yemen.

It is the Norwegian Nobel Committee’s hope that the prize to Ellen Johnson Sirleaf, Leymah Gbowee and Tawakkul Karman will help to bring an end to the suppression of women that still occurs in many countries, and to realise the great potential for democracy and peace that women can represent.

Oslo, October 7, 2011

http://www.ted.com/talks/lang/ita/halla_tomasdottir.html.

Alle proposte avanzate da Letizia Moratti, che riguardano soprattutto interventi per favorire l’imprenditorialità femminile, vanno aggiunte però secondo noi molte altre questioni vitali. Letizia Moratti pone giustamente il problema della destinazione del risparmio nei costi previdenziali ottenuto con l’innalzamento dell’età pensionabile delle donne, ma dimentica che il risparmio già accantonato, e destinato per legge alle donne, ci e’ stato appena «scippato» dal governo. Lo stesso governo che, tra le sue prime misure, ha anche abrogato una legge che aveva reso impossibile l’imposizione delle dimissioni in bianco per le lavoratrici in attesa di un bambino. Il ripristino delle legge contro le dimissioni in bianco e la restituzione alle donne, attraverso misure ad hoc, del risparmio dovuto all’innalzamento dell’età pensionabile, sono state richieste ferme del movimento delle donne, a cui questo governo è rimasto sordo.

Il welfare delle donne, che nel nostro paese tocca livelli non degni di un Paese europeo, andrebbe invece messo al primo posto di un’agenda politica che non risponda solo alle emergenze ma pensi a grandi riforme per un nuovo Paese. Tutte le risorse disponibili vanno investite oggi al servizio della crescita e del riequilibrio di discriminazioni e inefficenze che non ci permettono di sviluppare i talenti e le capacità che il nostro Paese possiede. Prime fra tutte quelle delle donne italiane, che sostengono il peso di tutto il lavoro di cura, fuori e dentro casa. Come ha, con beata innocenza, detto un importante esponente della maggioranza, l’on. Reguzzoni della Lega Nord, le donne italiane «sono il welfare» e dunque conviene che vadano presto in pensione per fare, non pagate, il lavoro sociale che puntella l’intero paese. A chi conviene? Certo non alle donne per evidenti motivi e non al Paese, che così non cresce economicamente e civilmente. Il 13 febbraio abbiamo chiarito a tutti che non si potrà più governare senza di noi. Non si può più governare contro le donne e questo è quello che sta facendo il governo con una manovra che, profondamente iniqua e ridotta a inseguire l’emergenza, non si assume la responsabilità dei veri cambiamenti richiesti. Le donne lo hanno capito e sono pronte ad assumersi la responsabilità del loro futuro, a mobilitarsi per realizzarlo, nell’interesse di tutti.

Comitato Promotore SeNonOraQuando
17 agosto 2011(ultima modifica: 18 agosto 2011 11:34)
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